誰でも御利益の検証ができる茨城廣田神社のお守り

– 秘伝作成法と最新科学のコラボ –

ご利益のために力を尽くしたお守り

茨城廣田神社のお守りは、史上初とも言える、ご利益の有無をご自分の手で確かめることができるお守りです。

最大のご利益を得るため、昔ながらの秘伝の手順で手間暇をかけて作られているだけでなく、その場で誰でも効果の検証ができるようになっています。

凝除お守り

凝除お守りは、とにかく全身の緊張を開放することを目的に作られています。当然のことながら携帯するのもよいですが、就寝時には枕元に置くのもよいでしょう。

多くの体の不調は無駄な緊張からきておりますので、物理的な損傷以外には御利益が期待できますし、間接的にそれら物理的な不調の回復を促す御利益も期待できるでしょう。

武運お守り

武運お守りは、背面など必要な部位に一定の緊張が保たれる代わりに、身体の出力を最大にすることを目的に作られています。

格闘技、武術、もしくは出力を要求されるようなスポーツに最適ですが、凝避でリラックスして眠くなってしまうような方は、お仕事中の携帯にも最適です。

温故知新の手間をかけたお守り

御利益をわかりやすく検証するために、あえて効果が逆に出る「罰当たり」と、効果が出る「お清め」という２つの手順があります。

罰当たり

手を手刀の形にします。その手を刃物に見立てたまま、お守りをきれいに真ん中あたりで真っ二つに切るイメージで動かします。

すると、体の無駄な緊張が増えて、バランスが悪化し、淀んだ状態になります。

お清め

お守りを刃物に見立てたまま、手のひらをきれいに真ん中あたりで真っ二つに切るイメージで動かします。

すると、体の無駄な緊張が消えて、バランスが整い、清められた状態になります。

次に、変化の確認方法をいくつかご紹介しておきます。

押してもらう

何もしていない状態で、もうひとりの人にグー同士で拳で拳を押してもらいます。力で耐えるのではなく、「自然にその場に留まっておこう」ぐらいの意識で結構です。

次に、自分に「罰当たり」の動作をしてから、もう一度同じ力で押してもらいます。先程より耐えにくいのが分かります。

続いて、自分に「お清め」の動作をしてから、もう一度同じ力で押してもらいます。先程より簡単に耐えられるのが分かります。

今度は、自分に「罰当たり」、相手に「お清め」をして、同じ力で押してもらいます。最初よりも簡単に動かされてしまいます。

最後に、自分に「お清め」、相手に「罰当たり」をして、同じ力で押してもらいます。最初に比べて力をあまり使わずとも、耐えられるのが分かります。

足を持ち上げてもらう

両足を平行に、肩幅に広げて立ち、もう1人の人にふくらはぎの当たりを両手で持って、まっすぐ上に持ち上げてもらいます。左右の足を交互に持ち上げてもらいます。

次に、自分に「罰当たり」の動作をしてから、もう一度同じ力で持ち上げてもらいます。先程より簡単に持ち上げられてしまうのが分かります。

続いて、自分に「お清め」の動作をしてから、もう一度同じ力で持ち上げてもらいます。先程より持ち上げるのが難しくなっているのが分かります。

体が整って緊張箇所が減ると、一体化して持ち上げにくくなります。

普段の生活で比べてみる

よく歩く方はその途中で、物を頻繁に持ち上げられる方はその動作の合間で、デスクワークで腰が痛い方はその最中に。

など、あらゆる日常の場面で、罰当たりとお清めの動作を持って、自分に起こる変化を比べてみてください。

中心そのものは斬らない

武術や格闘技に長けてらっしゃる方は、的確に中心を捉えるこいうことを自然とされている場合があります。

そのようなかたがお守りで斬る動作をする場合、中心そのものを斬るのではなく、魚を骨のすぐそばでおろすように、中心に当たらないように斬ってください。

中心そのものを斬ると、お守りの御利益が衝突してそのままお守りに跳ね返り、御利益が出なくなるどころか、斬る動作をした方の人に与えられてしまいます。

例えば相手に罰当たりを与えようとして、相手にお守りを斬らせようとしたとき、相手が的確に中身を斬る癖がある場合は、鏡に映すように相手の特性がそのまま倍増します。

すなわち、相手の清らかな部分はより清らかに、淀みはより淀んだ状態になり、御利益の検証に混乱をきたす可能性がありますので、斬る場合は必ず中心のすぐ横を、真っ二つに斬るイメージで、と伝えましょう。

意識が優先される

罰当たりの向きでお守りを手に持ち、手刀でお守りを切っても、斬られる意識を持っていたら、罰当たりではなくお清めの御利益を受けてしまいます。

手刀の形や動作、お守りの向きは、あくまでも関係性の意識を引き出すためのカタチであり、本来は意識が優先されます。ようは本来は、動作なくとも、斬る斬られるの意識だけでも御利益は変わるということです。

例えば、当然ですが「絶対に効果がでない」、「逆の効果が出る」と意識した場合は、そちらが優先されることがあります。そういう癖のある方と検証したい場合は、他のお守りも用意して、茨城廣田神社のお守りとの効果の違いを見るとよいでしょう。そうすれば、その方の意識は変わらずとも、御利益の違いを見ることができます。

いずれにせよ、検証時に人を惑わす誘導をすると、真逆の効果が出ることがあります。例えば、動作はお守りを斬る形を相手に取らせているのに、自分がお守りで相手を斬る意識を強く持っていれば、お清めの御利益を受ける可能性が高くなります。

効果を的確に検証するブラインドテストというのは難しいものですから、別の神社のお守りとの御利益を違いを見るのが一番わかりやすいでしょう。

プラシーボ効果なのかどうか

当然お守りにはプラシーボ効果がつきものでしょうから、検証時には他のお守りも用意して、同じ動作をして茨城廣田神社のお守りと比較をすることをお勧めします。

その際には、形と意識のどちらを優先するのかを決めましょう。何も考えないというのは難しいものですから、どうしても厳密に御利益を検証されたい場合は、「御利益ありと思いながらのお清め」、「ご利益などないと思いながらのお清め」、「ご利益ありと思いながらの罰当たり」、「ご利益などないと思いながらの罰当たり」の4通りをふたつのお守りで、合計8通りで試されるのがよいでしょう。

実際に思うというのも難しいものですが、頭の中で言葉を繰り返すのもよいでしょう。

そうすれば、プラシーボ効果を双方に含めたままに、御利益の変化を検証することができます。自分に良い御利益があるのであれば、プラシーボ効果も御利益のうち、とも言えますが、それに加えて実際の御利益が分かれば、さらにそのプラシーボ効果も高まることでしょう。

そして、お手持ちのお守りの意外な御利益が知れるかもしれません。

どうやって作られているのか？

近年のお守りは、古くからの作り方を踏襲していなかったり、形だけで作られていたりしてるものもあり、本来のご利益を発揮しにくくなっていることも多々あります。

茨城広田神社のお守りは、古来からの作成方法に忠実に作られているほか、そこにある秘伝の作成方法手順を加えてあります。そこに旧来は神社が持っていて、お守りに影響を与えていた特殊な環境を、テクノロジーに長けた方々の協力を得て、できる限り忠実に、かつ科学的に再現した上で制作されています。

近代では、量子力学や量子情報科学、空間情報科学などが発展し、従来では不思議とされていた現象が少しずつながら解明されてきております。

茨城広田神社では、それら各専門家の助言を得て、特殊な製法を用いて、各種お守りに従来お守りが持っていた効果を、より明確に発揮できるよう工夫しております。

自分を斬るお清めとは？

お守りは、身につけるか、すでにご紹介したお清めとしてきるかの使い方がありますが、「自分に斬り込んで入ってくる」という意識を持つだけでも効果があります。

簡単に、かつ抽象的に分かりやすく説明すると、極めて綺麗に研ぎ澄まされた刃物に薬剤を塗って斬れば、効果も高まりますし斬られた面も綺麗に治ります。細い、痛くない注射針をイメージするのも良いでしょう。

ところが、荒々しく錆びた刃物を想像してみてください。斬り方が悪ければ、相手が斬れるどころか、歯がほころび、折れてしまうかもしれません。薬剤の効果も薄れるでしょう。錆びた注射針も然りです。

お守りも同じく、自分よりも綺麗（清らか）なものとして自分を斬れば、傷めることなくその波動が自分に入ってきます。

ところが、お守りよりも淀んだ自分でお守りを斬れば、お守りが斬れるどころか、自分の淀みがお守りを鏡として自分に跳ね返って、より淀むことになります。

詳しいお話は協力を経た人々との取り決めとして公開できませんが、すごく乱暴にまとめると、そのような表現が一番近い説明となります。

秘伝作成方法と最新科学の融合

実際の御利益があるとされている場所やもの、手順をできる限り忠実に再現し、そうでないものとを比較して、その違いをできる限り科学的に検証し、より効果を高めた上での再現を心がけました。

そのために必要な資材やモノをかなりの時間と予算とをかけて集めてあります。

実際の制作も、一般的なお守りよりもかなり長い時間がかかっています。

茨城廣田神社と東京分祀

茨城廣田神社は、茨城県稲敷郡河内町に古くからあり、地元の方々に親しまれている神社で、境内には町の公民館もあります。

現在本社は整備計画中であり、主に氏子によって管理されていますが、現在お守りは東京都新宿区中落合の分祠に設置された自動授与機にてのみ授与されております。

東京都新宿区中落合3−16−13 1F
目白通り沿い 七零東京